فراتر از یک شک معقول

 شاید بخواهید برخی یا همه این سوالات را به کشیش یا معلم مورد علاقه خود مطرح کنید. این چیزی است که کلیسای شما آموزش می دهد.

​

​

اولین کسی که ادعای خود را بیان می کند درست به نظر می رسد تا زمانی که دیگری بیاید و او را مورد بازجویی قرار دهد.

امثال 18:17

به رهبران انسانی اعتماد نکنید. هیچ انسانی نمی تواند شما را نجات دهد هنگامی که آخرین نفس خود را می کشند، به زمین باز می گردند و تمام نقشه هایشان با آنها از بین می رود.

 مزمور 146:3

درست همانطور که انسان منصوب شده است تا یک بار بمیرد و پس از آن با داوری روبرو شود، عبرانیان 9:27

 

خدا خدای آشفتگی نیست، بلکه خدای صلح است. اول قرنتیان 14:33

 

1. اگر قانون خدا بهتر شده است، و قانون خدا کامل است (مزمور 19:7)، آیا این گفته که آنچه قبلاً به عنوان کامل تعریف شده است، می تواند بهتر شود؟ 

 

1. اگر ما از شریعت خدا رها شده ایم و قانون خدا آزادی است (مزمور 119:44-45)، آیا این گفته که می توان از آزادی رهایی یافت؟ 

 

1. آیا می توان حقیقت را نه حقیقت ساخت؟ (مزمور 119:143؛ 160) صفحه 2 از 4 

2. آیا راه حق دیگر راه درستی نیست؟ (تثنیه 4: 8،

امثال 2:20; اشعیا 51:7، دوم پطرس 2:21؛ دوم تیموتائوس 3:16)

1. آیا راه های خدا می تواند به گونه ای دیگر تغییر کند؟ (خروج 18:20؛ تثنیه 10:12؛ جاش

22:51; اول پادشاه 2:3; مزمور 119:1; امثال 6:23; آیا 2:3; ملاکی 2:8; مرقس 12:14; اعمال رسولان 24:14)  6) اگر شریعت خدا برای همیشه است، و شریعت خدا پایان یافته است، آیا این گفته که برای همیشه می تواند پایان یابد؟

آیا این بدان معناست که زندگی ابدی نیز می تواند پایان یابد؟ (لاویان 16:31؛ اول تواریخ 16:15؛ مزمور 119:160؛ اشعیا 40:8) 

7) آیا آنچه گناه را تعریف می کند را می توان باطل کرد؟ آیا گناه می تواند روزی گناه باشد و روزی گناه نباشد؟ آیا تعریف گناه تغییر می کند؟ (اعداد 15:22-31؛ دانیال 9:11؛ اول یوحنا 3:4) 

9) آیا آنچه زندگی است دیگر زندگی نیست؟ (ایوب 33:30؛ مز 36:9؛ امثال 6:23؛ مکاشفه 22:14)  10) اگر خدا کلمه است و خدا نمی تواند تغییر کند، پس چگونه می توانیم پیشنهاد کنیم که کلام خدا تغییر کرد؟ (یوحنا 1:1؛ ملاکی 3:6) 

1. اگر قرار است از شریعت خدا لذت ببریم، آیا دیگر از آن لذت نخواهیم برد؟ (مزمور 1:2؛ 112:1.

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; اشعیا 58:13; رومیان 7:22)  (صفحه 29)

1. اگر زمانی که شریعت نوشته شد، به ما گفته شد که در آن قدم برداریم (تثنیه 10:11-13)، با آگاهی کامل از اینکه مسیح همان شریعت را رعایت کرد، و یوحنا گفت که ما باید دقیقاً مانند او رفتار کنیم (اول یوحنا 2:5). -6)، در حالی که پولس گفت که ما باید از الگوی مسیح پیروی کنیم (اول قرنتیان 11:1)، آیا ما از همان احکامی پیروی نمی کنیم که مسیح انجام داد؟ _CC781905-5CDE-3194-BB3B-36BAD5CF58D_ _CC781905-5CDE-3194-BB3B-36BAD5CF58D_ _CC781905-5CDE-3194-3194-BB36B-36BAD58D

  

1. اگر مسیح کلام جسمانی است و مسیح کلام خداست (یوحنا 1:14؛ مکاشفه 19:13)، و ظاهراً برخی از کلام خدا منسوخ شده است، آیا او بر صلیب نشسته تا بخشهایی از خود را از بین ببرد؟  

 

1. اگر قانون خدا در مورد عشق به خدا و دوست داشتن دیگران است، آیا چگونه دوست داشتن خدا و دوست داشتن دیگران در معرض تغییر است؟ (خروج 20: 6؛ تثنیه 5: 10؛ تثنیه 7: 10؛ 11: 13؛ 11: 22؛ سفر تثنیه 7: 10.

30:16; 6:5; لاویان 19:18; نحمیا 1:5; دانیال 9:4; متی 22:35-37; 10:39; 16:25; یو 14:15; 14:21; رومیان 13:9; اول یوحنا 5: 2-3; دوم یوحنا 1:6) 

 

1. اگر شریعت خدا همیشه در نظر داشته است که ما را برکت دهد و برای ما خوب باشد، پس چرا پس از صلیب آن را از ما می گیرد؟ (تثنیه 11:26-27؛ مزمور 112:1؛ 119:1-2؛ مزمور 128:1.

امثال 8:32; اشعیا 56:2; متی 5:6; 5:10; لوقا 11:28; یعقوب 1:25; اول پطرس 3:14; مکاشفه 22:14; مزمور 119)

1. اگر تمام هدف انسان حفظ احکام خداوند است (جامعه 12:13)، آیا این دیگر درست نیست؟

 

1. متی 5: 17-19 به وضوح تعلیم می دهد که هیچ فرمانی حداقل تا زمانی که آسمان و زمین بگذرد و تمام شریعت و انبیا برآورده شوند نباید از بین بروند. علاوه بر این، مؤمنانی که به دیگران می آموزند که احکام از دنیا رفته اند، در ملکوت بهشت کمتر خواهند بود، اما کسانی که برای حفظ تمام شریعت خدا تلاش می کنند و به دیگران نیز همین کار را می آموزند، در ملکوت بزرگ خواهند بود. بنابراین، چگونه می‌توانیم با آموزش چیزی کمتر از آنچه موسی نوشت و مسیح تمرین و تعلیم داد راحت باشیم؟ 

 

1. هنگامی که مسیح به ما دستور داد که همه چیز را خارج از کرسی موسی رعایت کنیم و انجام دهیم (متی 23:13)، که همیشه همان چیزی است که موسی نوشته است، پس چرا ما نخواهیم این کار را انجام دهیم، به خصوص که او به ما دستور می دهد که به همه ملل آموزش دهیم. هر آنچه او دستور داد، که البته شامل همه چیزهایی است که از کرسی موسی تدریس می شود. 

 

1. هنگامی که پولس چندین بار اظهار داشت که به شریعت خدا ایمان دارد، عمل می کند و تعلیم می دهد (همانطور که موسی نوشته است - اعمال رسولان 21: 20-26؛ 24: 13-14؛ 25: 8) و همچنین تفاوتی بین یهودی و یهودی وجود ندارد. یونانی در مسیح (اول قرنتیان 12: 12-14؛ غلاطیان 3: 27-29؛ کولسیان 3: 10-12)، چگونه می‌توانیم از نامه‌های پولس برای تعلیم این که نباید همه شریعت خدا را رعایت کنیم، راحت باشیم؟ چگونه پولس می تواند در عین حال شریعت خدا را (آنگونه که موسی نوشته است) و خلاف شریعت خدا تعلیم دهد؟ با این واقعیت که اطاعت از آنچه موسی نوشت به معنای آموزش غیریهودیان، بیگانگان و بیگانگان به اسرائیل نیز هست، چه کنیم تا همان شریعت خدا را در ایمان اجرا کنند؟ (خروج

12:19; 12:38; 12:49; لاویان 19:34; 24:22; اعداد 9:14; 15:15-16; 15:29). همچنین اشعیا 42:6;

60:3; متی 5:14; افسسیان 2:10-13; اعمال رسولان 13:47; روم 11:16-27; ارمیا 31:31-34; حزقیال 37; اول یوحنا 2:10; اول یوحنا 1:7)

 

 

به این معنی که هرگز بین یهودیان و غیریهودیان در ایمان تفاوتی وجود نداشته است. آیا تمام آن مواقعی که پولس متهم به عمل نکردن و تعلیم شریعت موسی شده بود، در واقع به جای اتهامات نادرستی که پولس ادعا و نشان داد، اتهامات واقعی نبود؟ چرا هنوز اتهاماتی علیه پولس وجود دارد که او علیه شریعت خدا همانطور که توسط موسی نوشته شده تعلیم داده است؟ چرا او هنوز مجبور است در برابر چنین ادعاهای پوچ از خود دفاع کند، حتی وقتی کتاب اعمال رسولان علیه آن شهادت می دهد؟

وقتی به نظر می رسد که پولس در مورد شریعت صحبت می کند، او یا در مورد شریعت شفاهی یهودیان صحبت می کند یا در مورد نفرین شریعت صحبت می کند که مسیحا به صلیب میخکوب کرد.

 

1. وقتی کتاب مقدس در NT می گوید که ما باید احکام خدا را در محبت خود به او نگه داریم (اول یوحنا 5: 2-3) به عنوان پاسخی به فیض یا محبت او نسبت به ما (اول یوحنا 4:19)، چگونه می توانیم نتیجه گیری کنیم. که فقط برخی از احکام خدا را رعایت کنیم؟ آیا احکام در لاویان 23 یا لاویان 11 احکام خدا هستند یا نه؟ 

 

1. در اشعیا 66: 15-17، می بینیم که در زمینه بازگشت خداوند، زمانی که او باز می گردد، به وضوح از اینکه مردم در حال خوردن گوشت خوک هستند ناراحت است. اگر او در آن زمان اهمیت می دهد، چرا ما فرض می کنیم که او اکنون اهمیتی نمی دهد؟

 

1. در زکریا 14، هنگامی که خداوند برای سلطنت باز می گردد، به وضوح می بینیم که از همه انتظار می رود که خیمه ها را همانطور که موسی نوشته است جشن بگیرند. چرا از ما انتظار می رود که خیمه ها را قبل از صلیب جشن بگیریم، اما نه بعد از صلیب، اما پس از بازگشت دوباره آن را جشن بگیریم؟ 

 

1. اگر مسیح کلام جسم است (مکاشفه 19:13) و او دیروز، امروز و تا ابدالاباد یکسان است (عبرانیان 13:8)، پس چگونه کلام خدا دیروز و برای همیشه مانند اشعیا 40 نیست. :8 می گوید؟ 

 

1. و در نهایت، به استثنای سوء تفاهم‌های اعمال 10 و اعمال رسولان 15، تقریباً همه حمایت‌های مفروض از این باور که قانون خدا تغییر کرده است، از خواندن برگزیده‌هایی از نامه‌های پولس ناشی می‌شود. چرا ما عمدتاً از پولس برای حمایت از لغو قانون خدا استفاده می کنیم، در حالی که پیتر به وضوح می گوید که نامه های پولس اغلب برای خطای بی قانونی استفاده می شود زیرا درک پولس دشوار است و بسیاری از کسانی که او را می خوانند به اندازه کافی در مورد کلام خدا آگاه نیستند، اما در عوض نادان و بی ثبات هستند (دوم پطرس 3: 15-17). پولس همان شخصی است که پطرس به ما هشدار می دهد که از آن برای تعلیم بر خلاف شریعت خدا استفاده نکنیم. چرا کسی باید از او استفاده کند؟ اینها تنها برخی از مهمترین سوالاتی است که ما از هر کسی که معتقد است قانون خدا تغییر کرده است داریم. موارد بیشتری وجود دارد که می توان ارائه کرد، اما امیدواریم که شما را به فکر وادار کند. 119 وزارتخانه